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王炳华先生在书中讲了一些自己的人生经历，其实这对年轻人是非常有帮助的，很有励志的作用。
我觉得这本书其实更重要的意义在于新疆考古，用古代的说法，就是西域的考古，书中王先生用自己的经历，来全面串讲了一遍。
这是这本书在学术方面最重要的内容，虽然他是用手记的形式写的，雅俗共赏，专家学者可以看，一般读者也可以看，但却是没有另外任何人可以替代的。
因为王先生是1960年到新疆，那时候新疆没有一个正式的考古所，所以新中国真正的新疆考古，就是王先生这一代人开拓出来的，而且王先生可以说是急先锋。
由此可见，对孔子及其弟子非但不是“手无缚鸡之力的酸臭腐儒”，而且在自身掌握着高超军事技能的同时，还对暴力的本质有着清醒而深刻的认识。
“力量”是儒家思想最核心的理念之一，这一理念贯穿着“仁”“义”等多个核心概念，可以说，不理解孔子的暴力观，就不可能真正理解儒家思想。
哪吒（那吒），是梵文Nalakūvara或Nalakūbala的音译简称，全称为那罗鸠婆、那罗鸠钵罗、那吒俱伐罗等。
哪吒早在北凉时代（397-439年）就在中国出现了。
昙无谶在420年翻译的佛教经典《佛所行赞》（即《佛本行经》）首先记载：“毗沙门天王，生那罗鸠婆。
”到了唐宋时期，有关哪吒的记录渐多，大致可以说哪吒信仰此时开始在民间流传。
郑綮所撰唐代笔记小说《开天传信记》云，哪吒是“毗沙门天王子也”。
毗沙门是北方天王，世俗称为托塔天王，所以后来民间指哪吒为托塔天王之子。
毗沙门天王有五个儿子，哪吒排行第三，所以民间称其为三太子。
而《北方毗沙门天王随军护法仪轨》则称哪吒是毗沙门天王第三王子的第二个儿子，也就是天王的孙子。
不管是儿子还是孙子，哪吒出身贵胄，是天王的后代，这是没有争议的。
宋代记录哪吒的佛教著作就更多了，如《宋高僧传·道宣传》《碧岩录》《五灯会元》《圆悟佛果禅师语录》《佛说最上秘密那拏天经》等，不一而足，可见哪吒形象逐渐深入民间。
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数据显示，截至去年9月，广州电动自行车登记上牌数量就有540万辆，目前仍以每天上牌约4000辆、每月上牌约10万辆的速度增长。
根据《2023年广州市交通发展年度报告》，广州电动自行车日均出行量685万人次，是常规公交的2.4倍。
一时间，大厂纷纷都抛弃了PPT。
“反PPT”这个“舶来品”已经深入到各个行业。
“PPT造车”“PPT融资”成讽喻之词，孙宏斌、许家印甚至王健林都是PPT造车的受害者。
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有一个词，叫自甘风险。
《中华人民共和国民法典》规定，自愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者的行为受到损害的，除非能够证明对方是故意的或者有重大过失，那么受害人不得请求其他参加者承担侵权责任。